组图看尽“黄金周”15年 从旅行到旅游的变化(全文)

　　黄金周是国民对于“五一”“十一”“春节”长假旅游的统称，自从假期改革之后五一劳动节的的七天合并长假被取消后就只剩十一，和春节两个长假了。假期出行旅游也是对平时繁忙工作之余犒劳自已，放松身心的一种方式。但是越来越商业化的旅行点和方式已经渐渐的远离了最早我们那旅行的初衷。

　　从1999年第一个“黄金周”诞生至今，中国旅游业已发生翻天覆地的变化。据统计，2013年，国内旅游已达32.6亿人次，出境接近1亿人次，成目前世界最大客源市场，且这一数据仍在上涨之中。15年来，中国式旅游在快速发展的同时，也不断显现着它的矛盾与危机。

　　北京天安门城楼，以杰出的建筑艺术和特殊的政治地位为世人瞩目。1988年1月1日，北京国际旅游年的第一天，天安门城楼正式向中国及世界开放。2003年“十一”，在长假期间面对着人山人海的广场，普通人花上15元，就可以体验一把“检阅感”。

　　中国百姓对皇帝的生活一直有着异乎寻常的好奇心。2000年，一队游客正在景山公园“罪槐”前面听导游绘声绘色地描述明代最后一位皇帝崇祯自缢于此的故事。其实，对此说法，史家历来有争议，导游们轻易就将此故事“坐实”，并根据各自的想象加以发挥和渲染。

　　2001年，北京景山上，几个穿着古装的游客，正在等待拍照，从左至右依次为皇帝、皇后、小皇子，坐在龙座上的貌似妃嫔。从午门进故宫，北门出，再到景山上俯瞰故宫全景，最后拍一张古装皇室照，体验一下皇帝梦，是北京一日游中最经典的线路之一。

　　2005年，北京故宫保和殿前。据报道，2013年10月2日，故宫的游览人数创纪录地达到了18.2万人次，这是一个非常惊人的数字，因为之前限流政策的上限是8万。皇帝们早已在此退位，故宫的各个大殿除了建筑本身，也鲜有文物的陈列，但依然不能打消人们近前一睹的愿望。

　　若论人满为患，每年的长假期间，长城绝对算是一个重灾区。在“不到长城非好汉”地感召下，谁又会舍弃登此一游呢？毕竟“来都来了啊”。“黄金周”，各位“好汉们”的表情汇织一起，而牵着骆驼的照相师傅很无奈，如此拥挤，他已经没生意可做了。

　　2003年“十一”，八达岭长城的某处公厕内。在人潮汹涌、鱼贯蠕动的长城旅游旺季，这种豪华的公共卫生间，是游客可以喘息片刻的好场所，而墙上悬挂的精美长城全景图片，也许是游客们到此一游所能看到的“最佳角度”了。

　　2003年，很多中国人还没有便携式数码相机，更没有可以拍照的智能手机，几名游客蹲在地上，急切地看着价值20元一张的拍立得合影。

　　2006年，颐和园一角，皮鞋、西裤、高跟鞋、公文包……在“上车睡觉，下车拍照”的旅游团队模式下，游客们的装束与平日上班居家并不需要有太大区别，这也是“中国式旅游”的一大特色。

　　自古以来文人墨客就有到此一游并题字的雅兴，在名山大川几乎被题遍的当今，大多数普通人只能见缝插针，因地制宜，连植物都不放过。这种“到此一游”的刻字文化在2013年5月因一位丁姓小朋友在埃及3500年前的文物刻上汉字而达到高潮，引起全民的关注与热议。

　　2005年，北京北海公园某处。据佛经记载，佛祖释迦牟尼曾在灵山会上拈花示众，如今佛祖也被凡人搞得与时俱进，每年都有大量的硬币被游客们投掷在景区的佛龛前，或沉在湖水中，已成旅游经济的一景。

　　2002年，云南昆明宜良附近，正在大兴土木的岩泉寺。在网上搜索“岩泉寺”，一则《中国新闻周刊》发的“疯狂的寺庙”报道排在前列，报道称：这座AAA级旅游景区的寺庙，一年承包费竟高达720万，寺中那些为游客解签占卜的出家人几乎全是“冒牌货”。

　　2002年，云南昆明某著名寺院一角。旅游业在中国，是与宗教和民俗三位一体、紧密结合的。中国人对拜佛抱着宁可信其有的态度，多多益善，旅游季节正是去敬拜各地神仙的大好时机，而香火兴旺的庙宇背后总有着影影绰绰的灵验奇事，紧密迎合着大多数人的心理。

　　2002年，深圳明斯克号航母世界，游客扮成航天员拍照留念。公园由退役的前苏联明斯克号航母改造而成。据统计，截止至2005年，共吸引了500万名游客，产生了45亿元人民币的总收入。2006年深圳市明思克航母实业有限公司破产后，被中信集团以1.28亿元人民币拍得。

　　2003年，北京世界公园。断臂的维纳斯和裸体的大卫站在一起，游客争相合影。微缩景观是可以实现“一日游遍世界”的魔幻之地。在“黄金周”运行的数年内，祖国南北出现了多处微缩的大型世界景观主题公园。

　　2005年，广西德天瀑布风景区附近。两个迷了路的游客，正在旅游指示牌前研究线路。周围地势复杂，很容易迷失方向，附近还有一个古炮台遗址，那是他们下一步的参观目标。

　　2007年，四川九寨沟景区，景区的服务人员恭敬地欢迎游客。在九寨沟景区，从藏区招募的青年男女们包揽了景区大部分的工作，从景点导游到酒店行李工，从民俗表演到纪念品售卖，旅游业的发展改变着景区的同时，也改变着景区的原住民们。

　　2008年，青海湖。观赏油菜花的一家三口，正和一位藏族小姑娘合影。在青海、西藏的一些著名景点，有许多穿着民族服装的少数民族儿童，穿梭在游客当中，每天靠陪游客合影来换取一些收入。

　　2005年，广西名仕田园风景区。许多风景区山清水秀，民风淳朴，同时也意味着经济并不发达。旅游业给当地经济注入活力，也改变着当地人的生存方式，生产资料变为旅游资源，干活的马匹变为游客的坐骑，马主人变为牵马人。十几年的旅游发展让各地本来丰富各异的生态变得渐趋雷同。

　　2007年，四川黄龙景区，一位背着生活必需品上山的挑夫正在小歇。至今，不少中国名山上的生活用品仍要靠纯人力运输，上山容易下山难，每天无数的游客在山上的景点消费大量的食品饮料等，所产生的包装垃圾怎样不污染旅游环境，是旅游自然资源可持续发展亟需解决的问题。

　　2004年，云南元阳梯田某处。旅旅游垃圾问题在交通运输相对不发达的原生态地区尤为突出，甚至到了触目惊心的地步，人们在这些地方拍回来的照片大都美轮美奂，事实上，镜头都在尽力偏离这些垃圾，好像根本不曾存在。很多时候，实地景观会粉碎人们从明信片上得来的印象。

　　“那达慕”在蒙古语本为“娱乐”和“游戏”之意，随着旅游业的快速发展，那达慕的内容、规模以及各方面都发生了明显变化。图为2011年8月锡林郭勒草原那达慕大会，草原已是汽车的天堂，连马儿都是坐着汽车来的，随之所带来的影响显而易见。

　　2011年，武当山景区。作为中国道教名山，武当山历代都是道场重地，1994年武当山道观建筑群更被列入世界遗产名录。逍遥谷景区定时喷人工烟雾，营造着仙气氤氲的效果，由于刚下过雨，游客不多。近年来，不少学者对自然景区的三化问题(城市化、人工化、商业化)提出了警示。

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