贞子僵尸全都是渣渣！来看看《中国百鬼录》上卷(全文)

　　中国这上下五千年，关于鬼的传说五花八门，种类繁多，且贯穿了整个历史，可以说是我国文化的一个重要组成部分。但我们，却从来都没有日本《百鬼夜行》这样系统的鬼怪图鉴，要知道，日本70%的鬼怪都起源于我国啊。

　　这里就有网友整理的中国百鬼录，在此小编上半部，小编后续会补完下半部分。

黑无常鬼

　　亦称无常。黑无常又称“死有分”、“范无救”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

白无常鬼

　　又称“活无常”、“谢必安”。在旧时迷信中，将无常说成是人死时勾摄生魂的使者。而将无常又划分为黑无常和白无常。黑无常和白无常虽然都是无常鬼，但是前者给人带来的只有灾难，而后者一方面给人带来恐惧和不安，另一方面以可以给人带来发财的好运气。这反映了民间一种观念：鬼跟人一样有善恶。

大力鬼王

　　昔有王曰大力，好施。有来乞者，则一切施与。帝释欲试之，化为婆罗门，来乞王之身份。王以刀断臂与之，无悔恨之心。大力王者今之释迦佛，婆罗门者今之提婆达多是也。见菩萨藏经下，经律异相二十五。独角的就是独角鬼王，大汉则是大力鬼王，这二人再加上邙山鬼王，并称天下三大鬼王！

独角鬼王

　　《西游记》中的角色。孙悟空嫌弼马温官小，返回花果山。两个独角鬼王来见，愿为下属，并献赭黄袍。孙悟空也是在独角鬼王的建议下自称“齐天大圣”的。独角鬼王被封为前部总督先锋。在天兵围攻花果山的战斗中被捉走。没下文。

敖桂英

　　《王魁负桂英》传统戏剧里的敖桂英。她爱憎鲜明，决不含糊。为了帮助心上人王魁赴考，即倾囊相助，而一旦负心于我，移情别恋，就是变成鬼也要索取他的性命。这种爱得深沉，爱得不顾一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。

 鬼子母神

　　又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。传说，鬼子母生了五百个儿子，她天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛尊得知此事，规劝不从，遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那有怎么办呢？鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。

僵尸

　　起源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。僵尸的形象被广泛应用于电影，游戏，小说中。也有将僵尸当做绰号。宋·梅尧臣《依韵和宋中道见寄》：“已甘老死填沟隍，僵尸阖棺犹目张。”亦以喻腐朽的事物。僵尸在中国民间传说中为一种复活死尸，长有白毛，跳跃行走，力大，其记载多见于《子不语》、《阅微草堂笔记》等小说。在很久以前，僵尸出现在湖南湘西《湘西赶尸》被人民称：湖南第一僵尸。

九头鸟

　　又称九凤。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。九头鸟有九个头，色赤，像鸭子，人而鸟身。九头鸟在汉代以后逐渐由神格沦落为收人魂气的妖鸟。

落头氏

　　起源于中国晋代干宝的《搜神记》，相传三国时吴国的大将朱桓便曾遇到过“落头氏”。朱桓有一个婢女，每晚睡着后，头就会自动飞走，直到快要天亮时，头才回到身上。某晚，婢女的头又飞出去，与他同室的女伴朦胧中见到他身上的棉被滑掉了，便好心帮他拉上，无意中将婢女脖子的缺口盖住。早上，婢女的头要飞回原位时，却怎么也找不到被棉被盖住的身体，不得不掉在地上，奄奄一息就要气绝。这时，朱桓走进屋里，见到了这一幕，相当震惊。婢女不断用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓领悟，立即上前把棉被拉开，只剩一丝生机的婢女用尽全力让自己的头再度飞起来，回到脖子的原位上，从而恢复正常。朱桓虽然救了飞头婢女一命，但心里总是隐隐不安，将“落头氏”视为不祥的异类。

牛头

　　来源于佛家，又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。佛经故事见于《佛学常见辞汇》。

马面

　　也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

判官

　　长的凶神恶煞、阴险狡诈，但绝大部分都心底善良、正直。决大部分是判处人的轮回生死，对坏人进行惩罚，对好人进行奖励。判官取材于中国传统文化中的冥府判官。判官位于酆都（阴曹地府）天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。阎罗王殿里文武四大判官分属赏善司、罚恶司、阴律司、查察司。现在有人把阴律司视为催命判官崔畔，是把原来在阴阳界的崔畔搬到这里来了，最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、察查司、崔判官。

七郎

　　众所周知的北宋“杨家将”中有一位英勇威猛的杨七郎。杨业的第七个儿子杨七郎，生来性如烈火，暴躁如雷。因打死潘豹，潘仁美私仇膨胀，竟在杨家父子血染疆场，生死存亡之际，在洗尘宴上，将七郎灌醉，绑在柱子上，用乱箭活活射死。七郎杨延嗣死后不肯离去。百箭穿心，心犹未死；毅魄归来，两眼泣下。死后掌管人世的孤魂野鬼。

伤魂鸟

　　《拾遗记》中惠帝元熙二年，改为永平元年，常山郡献伤魂鸟，状如鸡，毛色似凤。帝恶其名，弃而不纳，复爱其毛羽。当时博物者云：“黄帝杀蚩尤，有貙、虎误噬一妇人，七日气不绝，黄帝哀之，葬以重棺石椁。有鸟翔其冢上，其声自呼为伤魂，则此妇人之灵也。”后人不得其令终者，此鸟来集其国园林之中。至汉哀、平之末，王莽多杀伐贤良，其鸟亟来哀鸣。时人疾此鸟名，使常山郡国弹射驱之。至晋初，干戈始戢，四海攸归，山野间时见此鸟。憎其名，改“伤魂”为“相弘”。

蛇骨婆

　　源自中国的《山海经》，据说《山海经》中曾描绘了一个叫做巫咸国的地方，在这个国家里每个人都会使用巫术，其中有一个最强的巫师他叫蛇五右卫门，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又写到之所以这对夫妇都手缠大蛇，据说那是因为这种做法是民间为百姓驱除蛇毒的一种巫术表演。但是近年来一些妖怪研究者和民俗家又认为，其实蛇五右卫门曾是一只法力无边的蛇妖，后来被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是负责看守封印的人。在一些其他图文献中，蛇骨婆的形象有时候也是手拿两只蛇的（左赤右青）。

刑天

　　传说刑天是名勇者，有次民间出现一凶兽，常吃人，众人束手无策，推荐几名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分强大，只剩刑天和一名战士还活着，最终怪物被杀死，胜利之后，正欲离去，那名战士禁不住利益的诱惑，杀死刑天，荣誉自己一个人获得，并将刑天的头部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名战士杀死，可人们已经被蒙蔽，认为刑天是怪物，想要消灭他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的头，遇到人类就将其杀死，以解心中怨气。

虚耗

　　是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。完整记载钟馗捉住虚耗并将其吃掉的故事是《唐逸史》，南宋理宗时人陈元靓编《岁时广记》卷四0“梦钟馗”条引了该书，可知小鬼虚耗擅长盗窃人之物品和破坏人家喜事，与妖孽同类。

夜叉

　　是梵文“Yakşa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、阴间、民间传说中的夜叉，也不尽相同。后被拍摄成多种版本的电影、电视剧搬上银幕，所描写的故事情节也不太一样。 夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞恐怖。

系囊

　　长得像个小孩子，利用自己的萌系外形忽悠人.见到人就伸手去牵,然后一边装可爱一边把人带着他往家走,人一到它住的家,就会阳气尽失而死。

舟幽灵

　　是葬身在海中的死难者的幽灵，它们会往过往的船中洒水，将船弄沉。

厕鬼

　　非常下流的一种鬼,总是偷偷摸摸的躲在厕所里看人屙屎,别误会,他不是色狼,只是单纯的变态而已.(..........)厕鬼相貌多样,<甄异 记>里的厕鬼长着一张国字脸,眼珠通红,身上泛着火光;<纪闻>里的厕鬼体大如牛,虎鼻猪牙,一张紫色的脸上长了不少怪斑;<述 异志>里的则像个长毛野人,黄眼珠子,一丝不挂。

产鬼

　　有二义，一指妇人因难产死去为鬼者；一指临产时为祟作祸害死产妇之鬼怪。据说只有借正乙真人催生符方能驱除二鬼。产鬼是人们对妇女死于生育现象的一种解释，包含着寻求保护和祈求平安的强烈情绪。

伥鬼

　　本鬼出自于明《趼廛笔记》所记载的故事。我们以老虎为其陪衬，突出地刻画了这个品质十分卑劣的恶鬼形象。 伥鬼是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，他经常引诱别人来喂老虎。“为虎作伥”这一成语的出处就源于此。在中国历代笔记小说中，关于伥鬼的记述很多。

　　在《趼廛笔记》里，就记载着伥鬼这么一个故事：有一老汉，其长子、媳妇、妻子就先后被虎吃了，这时，他的小儿子梦见自已的母亲托梦给他，说在某山的某树下藏有金子，取来可吃用不尽。其实是他的母亲死后成为伥鬼，想引诱自己的儿子给老虎吃，后来，好在有神灵护佑，老翁的儿子没有被老虎吃掉，而这只老虎也终于被老翁等人所擒，据说伥鬼以后有所醒悟，自首后到鬼门关为阎罗王服役。

痴鬼

　　种类很多,有痴迷于情的痴情鬼,有痴迷于酒色财气的吝啬鬼,滥赌鬼,大烟鬼,风流鬼等,也有痴迷于琴棋书画,花鸟鱼虫的高雅鬼,之所以把它们统称为 痴鬼,是因为他们有共同的特征,痴迷于一项事物以致走火入魔,甚至忘记自己都变成鬼了.<聊斋志异>里就有一倒霉蛋,因为爱下棋而耽误了投胎 的时间。

腹鬼

　　中国古代最神秘的鬼类之一，在记载他的志异笔记中，从来没有人能够看见它的长相，同样也从来没有人知道它是如何进入人的腹中。这种保持着神秘状态的鬼，藏身人腹中，大多为祸，只有少数不为崇的，被腹鬼入腹的人能够听见腹鬼的说话声，至死方休。被腹鬼入腹，似乎只有一种方法可救，那就是使用朱丸（又名八毒赤丸子）。

旱魃

　　《说文》：“魃，旱鬼也。”《诗经》孔疏引《神异经》：“南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。一名旱母。”《子不语》卷一《旱魃》里描写为：“猱形披发，一足行”。袁枚《续子不语》又说：“尸初变旱魃，再变即为犼。”纪晓岚《阅微草堂笔记》卷七：“近世所云旱魃，则皆僵尸，掘而焚之，亦往往致雨。”杜甫《七月三日》诗：“退藏恨雨师，健步闻旱魃。”值得一提的是，“魃”多与“旱”组合，极少单用。即使单用，还是“魃”不离“旱”。

狐鬼

　　狐妖鬼魅。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“［世家子］心疑为狐鬼，故虽流目送盼，而未通一词。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“［骁骑校］见二人倚堞相对语，心知为狐鬼，屏息伺之。”

雷鬼

　　雷鬼长得头似猿猴(或似猪、似熊)，唇如朱砂，目如镜面，头顶长有长角（短者三尺，长则六尺），肉色青，背后有青色肉翅，展开长丈余，他的手足是黄色的，有的还长有豹子一样的尾巴。有的时候雷鬼拿着斧头，有的时候拿着棍子，常常伴着雷声出没于空中，能够引导雷电伤害人。雷鬼喜欢吃蛇，其弱点是他的屁股和翅膀，如果被击中，他们就会摔落到地上，失去害人的能力。

　　在中国古代的事典中：《神仙传》《搜神记》《夷坚志》《宣室志》《聊斋志异》都有关于雷鬼的记载，有的人说雷鬼就是雷公，其实这种认识是不对的，雷鬼没有雷公出没于云中的能力，只能悬浮在空中2米左右的高度，雷鬼常常是自己出来害人，单独行动，而且力量与人相似，有种说法，他们是被雷电击打死的人的鬼魂。

厉鬼

　　又名大厉,非常凶狠,非常倔强,多为坚持自己信念而化作的复仇之鬼.厉鬼的饿复仇之心极强,能够通过让人做噩梦来传播疾病,厉鬼虽玩不了七十二变,但可以伪装成其他任意一种鬼的模样,如狰狞鬼,缢鬼等,你怕什么他就变什么。

猫鬼

　　古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。猫鬼，亦称猫蛊，巫蛊中动物蛊之其中一种，诅咒人死亡的妖术。亦为最凶恶之一。《中国妖怪事典》中的猫鬼盛行于隋朝，独孤皇后异母弟独孤陀家中丫头徐阿尼即曾用之。猫鬼，就是猫的鬼魂,最离奇的说法就是猫的鬼魂害人，这就是传说中的猫鬼。据说有人可以操纵它去害人获利，而民间就有一批人从事蓄养猫鬼的行巫者。据说人们一旦被“猫鬼”缠上，身体和心脏都会像针刺般疼痛，这时，“猫鬼”正在吞噬人的内脏，那个人不久之后就会吐血而死。这是一种类似“迷惑人的妖魔鬼怪”的妖怪，其身形人眼看不见，疼痛的同时，也会使人产生一股强烈的恐惧感。

毛鬼

　　遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种，这类鬼有着三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。在《通幽记》、《夷坚志》、《搜神后记》中都有记载这类毛鬼，但是这类毛鬼多被人类擒住，然后烧死，也有逃跑后不再出现的。毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕。。。。。

冥鬼

　　数目最多的鬼类,说白了就是人死后的灵魂.据说魂是有形状的,形状与人的属相密切相关.这类鬼都老实巴交,没什么神通,按照规矩进入阴间,失去前生的记忆,转世重生.在古代的中国人看来,每个人死后都应该成为冥鬼,生前若多做善事,在阴间就能少受点苦。

墓鬼

　　顾名思义,墓鬼就是墓地出没的鬼魂.虽然待的地方比较恐怖,但墓鬼却是很安分的鬼,一般情况不会害人.不过他们喜欢安静,不喜欢别人骚扰,所以他们偶然也 会和来墓地的人开个玩笑,使他们远离墓地.这些玩笑包括飘荡在空中的鬼火,或是让人怎么也走不出墓地,在原地兜圈子(俗称鬼打墙).墓鬼有托梦的技能,他 们在阴间缺少物品时,会托梦给子孙,让他们给自己烧纸。

溺鬼

　　又名落水鬼、水浸鬼、水鬼等，指掉落在水中溺死的鬼。溺鬼一般长着绿色或红色的眼睛，可以像鱼一样在水中快速游动，在水中它的力气会变得像十个成年男子加在一起这么大。溺鬼的皮肤像抹了油一般黏滑，总是想把人拉到手中淹死，作为自己转生的替身，最怕火和热。

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